三百圆八 武林审判仁慈大义 刀神远走…
剑舍的人重新占领剑舍，剑舍山上已经是废墟一片，没有一个完好的山头，剑舍弟子也死了一半多。天下第一剑派受此重创，难再抬头了。
退敌后的问题有两个，一个是如何处置陈观和至殊，一个是如何防备必将卷土重来的涣群拳。这一个问题比较好解决，大家都在，就把这两个千古罪人拉出去接受大家的审判。
陈观志高奋勇以后给武林当牛做马，戴罪立功，眼下武林损兵折将，正是佣人之际，像他这样的高手多一个好一个。他陈情恳切，好像真的和涣群门的不共戴天，深仇大恨不可信，但武林确实需要人。
剑舍掌门认为年轻人都会犯错，知错能改善莫大焉，很大。同为年轻人的至殊是不是也值得原谅呢？显然不可，那些死在她手上的人尸骨未寒。剑舍掌门的话不得人心，陈观和至临，十恶不赦，其罪当诛，剑舍掌门有失于管教之责，对至殊有，对陈观也有，他是现如今这两个人的长辈，说话难免有失公允，请他下去，他不能参与审判。
王太冲站出来说：“其罪是当诛，但什么时候诛是一个问题，怎么诛也是一个问题。”这就把事情往前退一步，这两个人是得死，但死法有待商榷。
断家枪的掌门认为陈观是个用剑高手，这几天在剑舍看他为武林出主意，是有为武林效力的心，不防可以试试，现在涣群门也不要他们两个了，可以留下为武林尽一份力，到时候再商量他们该怎么死。
他的话和剑舍掌门的差不多，但从他口中说出来就有点不一样了，显得在理，公平。
陈观剑法高超，能为武林出力，至殊呢？这母老虎三两招在涣群门面前屁都不是。她对武林要没有实用价值了，是不是该死了。
大家都知道她还有用，没人敢开口说出来。她可是在床上一人能敌三十个男人的人，对各位侠客都是有用的。但不是大用，所以死不足惜。大家处死她的呼声很高，谁不赞成弄死她就是对她怀有私情，为了证明自己的正义清白，所有人都要弄死这个。
这个时候夕惕掌门站出来说：“各位都喊杀喊打，我们夕惕的都赞成，但各位身为男子，可称为身为女子的侠客想过，她变成今天这个样子武林是不是有责任呢？深究下去各位都有责任吧，那三十个畜生就只是武林的败类吗？不，他们是武林的主力。想想这几年来，武林道德沦丧，欺凌弱小，这难道和在场的都没有关系吗？我斗胆说一句，这女子从娇弱态变成现在的杀人狂魔，都是被武林的各位逼的。处死她又有何用，谁敢保证以后不会再有另一个至殊出现？只要武林还是颓败下去，到处都是畜生小人，各派都有，就还会有剑舍夜宴之灾。”
她的话代表了太行山，也代表了当今真正的天下第一剑派，更是所有武林女眷的声音。大家都默然，没有人喊杀了。至殊还趴在地上装疯卖傻，大家都看出这是装的，是怕死。
还得少年的师父站出来打破沉默，他从天下女子的角度出发，分析当今武林需要女性的参与，一帮男的最后都干不成事，这几战就能证明。他建议这小姑娘不该杀，应该养起来，像一座碑一样立起来，给江湖武林警示。
至临和陈观都附和，是该这么干，当今武林侠客聚首，开口闭口都是谈论青楼艳遇，各派山下都是青楼林立，耗损武学，有碍武林的进步。
武林该整顿整顿，有没有涣群门出现都该清理一遍。
辛枚醒来，涣群怪物已经不见，结界也消散了，他现在和王太冲一样没有武功真气，是个废人。废人的脑子总是比那些五大三粗的人好用，他现在就显露出来了。他站起来走到人群中间，在至殊的面前，说：“这种女人不管以前她有多好，现在已经变成大奸大恶，留在武林就是祸害。试问剑舍还要收留这个人吗？”
剑舍掌门思考片刻，说：“她再就在剑舍就不合适了，剑舍已经有包庇之嫌，眼下我们剑舍也是自身难保，经不起她折腾了，诸位看看周身，剑舍已经无一片完整的砖瓦，祖宗基业已经被她败光。我作为她的师父，今天当着天下英雄的面，就除出剑舍，从此她不再是剑舍的人。”他撇得清，剑舍确实不需要至殊这样的人了。
听到师父要和她断绝关系，她不装傻了，爬起来走到至临身边，求大师兄给师父说说好话。
至临一巴掌扇飞，说：“偷贞利剑的时候你就应该想到会有这么一天。”
她树敌无数，要没有剑舍的庇护，恐怕活不过三天，或者三天都得在别人的胯下度过。
武林是恶心，侠客们更是流口水，淫是男人的本性，这些人是男人中的男人。
剑舍不要了，她才真的慌，仿佛脱光了衣服站在狼群中间那么危险，她眼神不再恶毒狡黠，而是恐惧。
夕惕掌门走过去，牵着她走到仪琳身边，对大家说：“剑舍不再袒护她，她在武林也活不下去了，那和杀了她又有什么区别？各位的残忍只是以怜悯的方式表现出来而已。老生认为，此人内心邪恶，不适合在江湖，但江湖也不应该驱逐她，因为她本是江湖中人，我们的武林应该保有这个程度的包容性。”
辛枚问：“那前辈要收她入夕惕吗？”
夕惕掌门说：“非也，我们夕惕的姑娘都太单纯，不适合她。我认为她应该为她以前犯下的错付出代价，我想就让她到七星观去吃斋念道，为死去的亡灵祈福，下半辈子在青灯下度过才是。刚好七星观复建，还没有这样的人。”
如此比死好一点，至殊跪地哭喊：“我愿一辈子吃斋念经，为师父和诸位祈福。”
王太冲和断家枪的掌门也认为这样处置恰当，这人身在江湖又不出江湖，总能给人警示，告诫后来人。
至殊和陈观算是捡回一条命。陈观要留下和剑舍的人重建剑舍，剑舍掌门派至临和两个得力弟子护送至殊前往太行山，因为夕惕的并不急着回去。她们此行要解决涣群门的问题，不然回去太行山也不得安宁。
归藏和断家枪也不打算回自己的山头，他们商议要如何找个地方布置准备，以御强敌。要对付强敌，明太刀少不了，能使明太刀的云雷刀神少不了，但此人经常在战后掉链子，他并不想和大家待在这些所谓的山头，高飞的鸟，没有只停留在一座山的。
刀神说他要回到他来的地方，少年问他从何处来，他说和你一样。这回答像一个问句，把少年问懵了，他也不知道自己是从哪里来。他问师父：“我从哪里来？”
少年的师父说：“你从你娘的肚子里来，你和他是同胞兄弟，你信不信？”少年肯定不信，刀神说他要离开中原武林，回到漠北，那才是他出走江湖的开始。
少年才明白，他也是从漠北开始走入江湖的，是因为王聪和几个土匪打起来才步入这浑浊的江湖。
大家劝刀神留下，武林不能没有他。可他却干净利落毫不犹豫地说：“我可以没有武林。”他称回漠北还有很重要的事，不想在这山啊林啊的耽搁了，男儿志在四方，他的志就是不在武林。这理念和少年的师父一样，他开始喜欢这刀神了，刀拿给他不算损失。
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退敌后的问题有两个，一个是如何处置陈观和至殊，一个是如何防备必将卷土重来的涣群拳。这一个问题比较好解决，大家都在，就把这两个千古罪人拉出去接受大家的审判。
陈观志高奋勇以后给武林当牛做马，戴罪立功，眼下武林损兵折将，正是佣人之际，像他这样的高手多一个好一个。他陈情恳切，好像真的和涣群门的不共戴天，深仇大恨不可信，但武林确实需要人。
剑舍掌门认为年轻人都会犯错，知错能改善莫大焉，很大。同为年轻人的至殊是不是也值得原谅呢？显然不可，那些死在她手上的人尸骨未寒。剑舍掌门的话不得人心，陈观和至临，十恶不赦，其罪当诛，剑舍掌门有失于管教之责，对至殊有，对陈观也有，他是现如今这两个人的长辈，说话难免有失公允，请他下去，他不能参与审判。
王太冲站出来说：“其罪是当诛，但什么时候诛是一个问题，怎么诛也是一个问题。”这就把事情往前退一步，这两个人是得死，但死法有待商榷。
断家枪的掌门认为陈观是个用剑高手，这几天在剑舍看他为武林出主意，是有为武林效力的心，不防可以试试，现在涣群门也不要他们两个了，可以留下为武林尽一份力，到时候再商量他们该怎么死。
他的话和剑舍掌门的差不多，但从他口中说出来就有点不一样了，显得在理，公平。
陈观剑法高超，能为武林出力，至殊呢？这母老虎三两招在涣群门面前屁都不是。她对武林要没有实用价值了，是不是该死了。
大家都知道她还有用，没人敢开口说出来。她可是在床上一人能敌三十个男人的人，对各位侠客都是有用的。但不是大用，所以死不足惜。大家处死她的呼声很高，谁不赞成弄死她就是对她怀有私情，为了证明自己的正义清白，所有人都要弄死这个。
这个时候夕惕掌门站出来说：“各位都喊杀喊打，我们夕惕的都赞成，但各位身为男子，可称为身为女子的侠客想过，她变成今天这个样子武林是不是有责任呢？深究下去各位都有责任吧，那三十个畜生就只是武林的败类吗？不，他们是武林的主力。想想这几年来，武林道德沦丧，欺凌弱小，这难道和在场的都没有关系吗？我斗胆说一句，这女子从娇弱态变成现在的杀人狂魔，都是被武林的各位逼的。处死她又有何用，谁敢保证以后不会再有另一个至殊出现？只要武林还是颓败下去，到处都是畜生小人，各派都有，就还会有剑舍夜宴之灾。”
她的话代表了太行山，也代表了当今真正的天下第一剑派，更是所有武林女眷的声音。大家都默然，没有人喊杀了。至殊还趴在地上装疯卖傻，大家都看出这是装的，是怕死。
还得少年的师父站出来打破沉默，他从天下女子的角度出发，分析当今武林需要女性的参与，一帮男的最后都干不成事，这几战就能证明。他建议这小姑娘不该杀，应该养起来，像一座碑一样立起来，给江湖武林警示。
至临和陈观都附和，是该这么干，当今武林侠客聚首，开口闭口都是谈论青楼艳遇，各派山下都是青楼林立，耗损武学，有碍武林的进步。
武林该整顿整顿，有没有涣群门出现都该清理一遍。
辛枚醒来，涣群怪物已经不见，结界也消散了，他现在和王太冲一样没有武功真气，是个废人。废人的脑子总是比那些五大三粗的人好用，他现在就显露出来了。他站起来走到人群中间，在至殊的面前，说：“这种女人不管以前她有多好，现在已经变成大奸大恶，留在武林就是祸害。试问剑舍还要收留这个人吗？”
剑舍掌门思考片刻，说：“她再就在剑舍就不合适了，剑舍已经有包庇之嫌，眼下我们剑舍也是自身难保，经不起她折腾了，诸位看看周身，剑舍已经无一片完整的砖瓦，祖宗基业已经被她败光。我作为她的师父，今天当着天下英雄的面，就除出剑舍，从此她不再是剑舍的人。”他撇得清，剑舍确实不需要至殊这样的人了。
听到师父要和她断绝关系，她不装傻了，爬起来走到至临身边，求大师兄给师父说说好话。
至临一巴掌扇飞，说：“偷贞利剑的时候你就应该想到会有这么一天。”
她树敌无数，要没有剑舍的庇护，恐怕活不过三天，或者三天都得在别人的胯下度过。
武林是恶心，侠客们更是流口水，淫是男人的本性，这些人是男人中的男人。
剑舍不要了，她才真的慌，仿佛脱光了衣服站在狼群中间那么危险，她眼神不再恶毒狡黠，而是恐惧。
夕惕掌门走过去，牵着她走到仪琳身边，对大家说：“剑舍不再袒护她，她在武林也活不下去了，那和杀了她又有什么区别？各位的残忍只是以怜悯的方式表现出来而已。老生认为，此人内心邪恶，不适合在江湖，但江湖也不应该驱逐她，因为她本是江湖中人，我们的武林应该保有这个程度的包容性。”
辛枚问：“那前辈要收她入夕惕吗？”
夕惕掌门说：“非也，我们夕惕的姑娘都太单纯，不适合她。我认为她应该为她以前犯下的错付出代价，我想就让她到七星观去吃斋念道，为死去的亡灵祈福，下半辈子在青灯下度过才是。刚好七星观复建，还没有这样的人。”
如此比死好一点，至殊跪地哭喊：“我愿一辈子吃斋念经，为师父和诸位祈福。”
王太冲和断家枪的掌门也认为这样处置恰当，这人身在江湖又不出江湖，总能给人警示，告诫后来人。
至殊和陈观算是捡回一条命。陈观要留下和剑舍的人重建剑舍，剑舍掌门派至临和两个得力弟子护送至殊前往太行山，因为夕惕的并不急着回去。她们此行要解决涣群门的问题，不然回去太行山也不得安宁。
归藏和断家枪也不打算回自己的山头，他们商议要如何找个地方布置准备，以御强敌。要对付强敌，明太刀少不了，能使明太刀的云雷刀神少不了，但此人经常在战后掉链子，他并不想和大家待在这些所谓的山头，高飞的鸟，没有只停留在一座山的。
刀神说他要回到他来的地方，少年问他从何处来，他说和你一样。这回答像一个问句，把少年问懵了，他也不知道自己是从哪里来。他问师父：“我从哪里来？”
少年的师父说：“你从你娘的肚子里来，你和他是同胞兄弟，你信不信？”少年肯定不信，刀神说他要离开中原武林，回到漠北，那才是他出走江湖的开始。
少年才明白，他也是从漠北开始走入江湖的，是因为王聪和几个土匪打起来才步入这浑浊的江湖。
大家劝刀神留下，武林不能没有他。可他却干净利落毫不犹豫地说：“我可以没有武林。”他称回漠北还有很重要的事，不想在这山啊林啊的耽搁了，男儿志在四方，他的志就是不在武林。这理念和少年的师父一样，他开始喜欢这刀神了，刀拿给他不算损失。
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