第一百二十二章 巨变
又一劫开始。苏叶和光目的出现，给须弥山世界中的“佛”添加了另一种蕴意。
而苏叶，自然不会满足于此。
由这一日，他开始没有任何拘束和芥蒂地，广为启智，遍布佛法。
是的。
自从上一次空劫开始，苏叶已诞生了自己的“佛法”。
由道谛开始，苏叶首先传布“四圣谛”的意思。
所谓四圣谛，即是苦、集、灭、道。
四谛阐述了人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
在以往，这都是比丘国众生不需要了解的。他们存在的，是一个只有“灭谛”的存在。wǎāΝsＨμ⑤
苦，是有的。那时源于本能，源于欲望，源于情感的必然。
但他们不需要了解和思想。因为提和竭罗会帮他们“灭谛”。
而如今，苏叶的出现，却阐述告知了他们“苦”是存在的。
但，“苦谛”不能够仅仅只依靠佛祖来灭却。
灭谛，也不是最终的目的。最终的目的，是“寂灭”以后得“重生”……即是“道谛”，也即是“涅槃”！
苏叶并没有否认提和竭罗。
他只是，从提和竭罗的道中，添加了初始和终结，增长了原因和方法。
并且以这种方式……为众生启智！
是的。
至此，他所走的道路终于不再是“薪火道”，而是“涅槃道”。
此道，亦可以称之为是“佛法”。
苦集灭道，是一种核心，是一个纲领，也是一个基本观念。
这种观念由于是源于“佛”而产生的，因此很容易便被比丘国的国民们所接受。
不出数日，比丘国已经传遍，而且还传到了其他多个邻国。
甚至不仅仅是“人”，包括许多生灵，也为苏叶讲述的佛法所吸引，甚至是启智。
但是，四圣谛只是让他们初次对“佛”有了一些概念，并且理解了一些基本的“佛性”。
接下来，苏叶要做的，便是告诉他们具体的脉络和方法。
脉络，指的是“八正道”和“十二缘起”。
众圣之苦，在于“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。”这便是十二缘起。
而想要以十二缘起灭苦，则需要做到“八正道”。ωωw.ΚＡЙδhυ㈤
象征“戒”的正思维、正语、正业、正命。
象征“定”的正勤、正念、正定。
象征“慧”的正见。
这就是所谓“八正道”，最终完善己身，达到“三无漏”。
当然，要做到这些，并不容易。
苏叶在以后的漫长岁月中，一共完善出了三十七种方法，并且由光目、莲花目、吉祥目、天音目、妙善目等具有佛性的比丘开始传授，进而向西面八方的佛国扩散。
这三十七种方法，被称作“三十七道品”。
是的。可以说……苏叶所走的乃是“释迦牟尼”走的道路！他在寂灭佛法之中，推陈求新，形成了一种接近佛的法义！
苏叶所做的事情，自然让提和竭罗第一时间便察觉到了。
在上一次“空劫”来临之前，提和竭罗本感受不到苏叶的力量。wΑΡ.ＫāйsΗυ伍
但仅仅是空劫结束以后，“成劫”刚刚来临时，祂便察觉到了苏叶的存在。
“果然……”
提和竭罗心中没有任何意外。
这位“烛龙”，的确是不会轻易放弃的。
不过，祂同时也并不认为，苏叶能够做到什么。
虽然对方似乎以某种力量，竟然在“空劫”下存活了下来，而且，似乎开始宣扬起了自身的法义。但是，这并不能改变什么。
唯一有威胁的，便是……对方已打算“破釜沉舟”。如若那样的话，或许会对自己的佛国造成巨大的重创。
不过提和竭罗始终心静如水。
祂已坚信自己是正确的，并且为众生，做到了最大的努力。
如果当真那“烛龙”要鱼死网破，那也只是命数。
何况……
提和竭罗总觉得，对方并不是那样的人。虽然他在行事方面与自己迥异。
在宇宙之中，巨大的佛像观察着掌中的“林伽”。
成劫重塑以后，帝释天和四大天王的法相，也开始重聚。
紧接着，三个月以后……无数迦楼罗飞出仞利天，再次去捕捉产生了“本能”的比丘。
但是，让提和竭罗意外的是，这一次迦楼罗叼来的比丘，似乎比以往少了很多？
是的。
少了很多！
“成劫”虽然是四劫中最轻的一次劫难，但是，由于基数存在，迦楼罗应该也会叼来九十九万众生。
然而，成劫结束以后，仞利天被叼来的却只有九十万。
少了九万之数。
虽然说在此之前，往往这数目也不会这般精确。尤其是自从那“烛龙”诞生以后，对方总会偶尔阻拦，但影响却是不大的。
可这一次，却一共少了九万之数！而且，迦楼罗也一只无损。
换句话说，这好像并不是对方用了某种手段阻碍了迦楼罗。
可为什么会这样？
提和竭罗有些意外。
不过，祂仍然没有具体观测须弥世界。
因为祂的力量，需要积蓄和维持。因此不能分神去观看众生。
而且，少了九万之数，这也并不是一件坏事。
提和竭罗也不希望，为“本能”和“欲望”所害的人变多。
但是，这还并不是让祂惊讶地。
“住”劫，原本迦楼罗应该叼来三百万众生。但却只叼来了二百三十万。
足足少了七十万！
“坏”劫，原本迦楼罗应该叼来一千五百万众生，却只叼来了六百万！
足足少了九百万！！
这还不算完。
第一次“空劫”过后，竟然……有人在“空劫”过后的仞利天中，活了下来！
“发生了什么事情？”
提和竭罗终于有些动容。
祂知道，这一定和“烛龙”有关。可是，对方到底做了什么？
提和竭罗打算要看一看了。
仅仅一年时间，对方就以某种佛法，对须弥世界产生了一种影响。
而这种影响，甚至还是从本质上扭转的影响！
如果直到如此，提和竭罗还默不作声的话。也许……不久之后，须弥世界将彻底超脱自己的掌控。
他张开双眼。
双眼处，犹如两轮灯光闪耀，金漆直射，照破苍穹。
正是佛门六通当中的大神通……天眼通！
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请
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他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！
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之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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而苏叶，自然不会满足于此。
由这一日，他开始没有任何拘束和芥蒂地，广为启智，遍布佛法。
是的。
自从上一次空劫开始，苏叶已诞生了自己的“佛法”。
由道谛开始，苏叶首先传布“四圣谛”的意思。
所谓四圣谛，即是苦、集、灭、道。
四谛阐述了人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
在以往，这都是比丘国众生不需要了解的。他们存在的，是一个只有“灭谛”的存在。wǎāΝsＨμ⑤
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但他们不需要了解和思想。因为提和竭罗会帮他们“灭谛”。
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但，“苦谛”不能够仅仅只依靠佛祖来灭却。
灭谛，也不是最终的目的。最终的目的，是“寂灭”以后得“重生”……即是“道谛”，也即是“涅槃”！
苏叶并没有否认提和竭罗。
他只是，从提和竭罗的道中，添加了初始和终结，增长了原因和方法。
并且以这种方式……为众生启智！
是的。
至此，他所走的道路终于不再是“薪火道”，而是“涅槃道”。
此道，亦可以称之为是“佛法”。
苦集灭道，是一种核心，是一个纲领，也是一个基本观念。
这种观念由于是源于“佛”而产生的，因此很容易便被比丘国的国民们所接受。
不出数日，比丘国已经传遍，而且还传到了其他多个邻国。
甚至不仅仅是“人”，包括许多生灵，也为苏叶讲述的佛法所吸引，甚至是启智。
但是，四圣谛只是让他们初次对“佛”有了一些概念，并且理解了一些基本的“佛性”。
接下来，苏叶要做的，便是告诉他们具体的脉络和方法。
脉络，指的是“八正道”和“十二缘起”。
众圣之苦，在于“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。”这便是十二缘起。
而想要以十二缘起灭苦，则需要做到“八正道”。ωωw.ΚＡЙδhυ㈤
象征“戒”的正思维、正语、正业、正命。
象征“定”的正勤、正念、正定。
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这就是所谓“八正道”，最终完善己身，达到“三无漏”。
当然，要做到这些，并不容易。
苏叶在以后的漫长岁月中，一共完善出了三十七种方法，并且由光目、莲花目、吉祥目、天音目、妙善目等具有佛性的比丘开始传授，进而向西面八方的佛国扩散。
这三十七种方法，被称作“三十七道品”。
是的。可以说……苏叶所走的乃是“释迦牟尼”走的道路！他在寂灭佛法之中，推陈求新，形成了一种接近佛的法义！
苏叶所做的事情，自然让提和竭罗第一时间便察觉到了。
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紧接着，三个月以后……无数迦楼罗飞出仞利天，再次去捕捉产生了“本能”的比丘。
但是，让提和竭罗意外的是，这一次迦楼罗叼来的比丘，似乎比以往少了很多？
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“成劫”虽然是四劫中最轻的一次劫难，但是，由于基数存在，迦楼罗应该也会叼来九十九万众生。
然而，成劫结束以后，仞利天被叼来的却只有九十万。
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还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
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而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
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身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
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