第一百一十六章 方法
苏叶认为，提和竭罗是一个“求道者”。
就和王舆、老者一样。这尊“佛”，也有着自己的“道”。
经过上一世最后在林伽中与其的对话，苏叶已经知道了。如今这个世界，其实只是一个掌中小世界。
也正因为如此，这个世界中的山水树木才会显得极大，而生灵们，则都是一样小。ΚáИδんǔ
这一切当然是提和竭罗做的。
祂之所以要这么做，也并不是出于一种掌控欲。而且，虽然祂要求须弥世界中的人都信仰和祈祷祂，但祂自己并不是很需要信仰。
祂自身，就拥有着极其强大的力量。那种力量，甚至积蓄不知几何亿年。
因此，才会不在“烛龙”留下的西北天的薪火力量之下。
祂这么做，其实反倒是为了祂心中的慈悲！为了让须弥世界中的万物，可以得到安宁与幸福。
因为现在须弥山外面的世界，正在经历着“末法”。
佛教有三时，分别是正法、像法、末法。
正法是佛的智慧的时期，像法是佛的经义的时期，末法，则是妖魔篡改佛法，使得大地陷入混乱的时期。
而如今外面真的是“末法”。
在林伽中，最后光景破碎时，苏叶看到了外面世界的惨状。
那是一个妖魔乱舞的世……烈火蔓延，天空塌陷。说是“人间炼狱”亦不为过。
面对如此世界，提和竭罗才会将众生都安置在这个须弥世界之中，借此，来创造一个巨大的“梦幻”，让人们可以栖身安乐。
从这个角度来说，提和竭罗是一个当之无愧的“佛”。
其实他和王舆所面对的是一样的。
提和竭罗也无法改变末法的降临。即使是“佛”，也无法阻止末法时代的来到。
据苏叶所知，当末法时代来临时，佛是不存在的。佛都离去了。
直到末法时代结束以后，“增长劫”开始，人寿达八万四千年，一切重回正轨，“佛”才会再次降临。
而提和竭罗，却没有离去。这证明，祂心中有着大慈悲，也有着自己的“执念”。不想看末法将凡人摧毁消灭，因此才会创造出这个世界。
王舆其实也面临过同样的问题。
他在得知世界大势迟早会迎来一个“变革”、“坏灭”的时候，心中也是绝望的。
当然了，王舆既没有选择成为“神灵”，也没有选择像提和竭罗一样，创造一个“安定”的“大同”世界。他的选择，是尽为人之力。
不过即使如此，也并不能说提和竭罗做的完全不对。
苏叶只是觉得，生灵们或许会有更好的出路。尤其是这么一个完全“信仰”佛的世界，其实提和竭罗所面对的，至少要比王舆面对的相对要友善一些的。
而如今，苏叶面对“提和竭罗”的存在，面对祂这位“求道者”，苏叶所要解决的问题，或许就是他的道路之所在。
或者说，“求道者”，总是要面临如此问题的。
末法和大势的洪流，并不是只针对凡人。只是凡人在面对时，会更加的无助。而末法和大势的洪流带来的，同样也是对“求道者”道心的考验。
如今苏叶也同样面临着这个考验。如果他无法想到一个妥善解决的方法，那么就算他进入到末法世界，能够在妖魔之下维持本心，但终究，也只是放弃了真正的“自我”。ωωw.ΚＡЙδhυ㈤
王舆决定做自己能做的事情，提和竭罗，是无论如何都要普度世间。老者，是顺其自然，任由自己的逝去。而苏叶，要如何走这条路呢？
至少，他要如何面对如今这样一个现状呢？
世界不仅仅只有一个。但如果连这个“沙中世界”的末法，苏叶都没有办法解决。那又如何真正地求索大道呢？
这就是为什么，苏叶一定要留下来的缘故。
自从这一日以后，苏叶开始继续积攒“薪火道”。因为，薪火道是目前他唯一拥有的超凡的力量。
不仅仅是积攒，苏叶还尝试，一点点微妙地改变比丘国国人的内心。
很快，三个月过去，“成劫”到来。
与上一世一样，迦楼罗中的小迦楼罗都过来叼人了。原本苏叶以为这些只是“大鸟”分出的神通，但现在看来，这些都是存在的。
亦或者说，连带着四只“大鸟”，都只是提和竭罗放任创造出来的。
这些大鸟的分布极广，但苏叶所在的比丘国，却成为了“重点”所在。
不过这倒不是因为提和竭罗发现了苏叶，所以对他特别关照。而是由于薪火道的存在，使这里的凡人比其他地方的凡人要更容易诞生思想。
苏叶见到如此情形，也没什么好办法，只有驾驭薪火，烧死了不少迦楼罗。
但“成劫”过后，他却受到了第一次的打击。
虽然第一次成劫迦楼罗规模并不大，苏叶完全保护了比丘国的凡人们。可是，后面还有“住劫”还有“坏劫”。
尤其是“坏劫”，苏叶是没办法庇护所有人的。如果到时候还是像上一世一样的话，石下比丘国的比丘们将会受损惨重，估计会有大部分都被叼走到仞利天之中。
迎接他们的，自然是“空劫”的消灭和驱逐。
于是，成劫过后，苏叶不敢再潜移默化地去更改比丘们的智慧了。
因为“迦楼罗”或者说是“佛”，是不可能感察不到的。
苏叶只好放弃走启智的路线。他能想到的，唯有一点点积蓄自己的力量，首先让自己能够达到继承“前世”西北星天的程度。
因为只有如此，他或许才能抗衡“空劫”的力量。
于是他开始专注薪火道的积攒和修炼。很快，住劫、坏劫相继过去。“空劫”再次降临。kΑnＳhú伍.ξà
苏叶提前，将薪火的种子埋到了须弥山中，随即再一次被空劫的“苍白”吞噬。
他的灵魂与这个世界的比丘不同，因此空劫来临，即使他不在仞利天中，也难逃毁灭。
不过当然的，苏叶还能重生。
再一次转生，他立刻前往须弥山，寻找自己的“种子”。而所幸，那种子虽然几乎熄灭，却仍然存留一点微弱的力量。
这让苏叶大喜过望。因为只要能有一点点的存留，那么就代表他可以积蓄力量。
如此，只要继续这般存续下去，或许积攒薪火的速度会很慢，但是……几百万年，几千万年，几亿年以后，他总能够再次拿回西北星天的理论，并且抗衡“空劫”。
苏叶并不怕等待。他可以用无数岁月，来等待求道的一丝可能。
因此，他真的就如此去做了。
但是，事情并不像他想象的那么简单……
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请
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他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！
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之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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就和王舆、老者一样。这尊“佛”，也有着自己的“道”。
经过上一世最后在林伽中与其的对话，苏叶已经知道了。如今这个世界，其实只是一个掌中小世界。
也正因为如此，这个世界中的山水树木才会显得极大，而生灵们，则都是一样小。ΚáИδんǔ
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祂之所以要这么做，也并不是出于一种掌控欲。而且，虽然祂要求须弥世界中的人都信仰和祈祷祂，但祂自己并不是很需要信仰。
祂自身，就拥有着极其强大的力量。那种力量，甚至积蓄不知几何亿年。
因此，才会不在“烛龙”留下的西北天的薪火力量之下。
祂这么做，其实反倒是为了祂心中的慈悲！为了让须弥世界中的万物，可以得到安宁与幸福。
因为现在须弥山外面的世界，正在经历着“末法”。
佛教有三时，分别是正法、像法、末法。
正法是佛的智慧的时期，像法是佛的经义的时期，末法，则是妖魔篡改佛法，使得大地陷入混乱的时期。
而如今外面真的是“末法”。
在林伽中，最后光景破碎时，苏叶看到了外面世界的惨状。
那是一个妖魔乱舞的世……烈火蔓延，天空塌陷。说是“人间炼狱”亦不为过。
面对如此世界，提和竭罗才会将众生都安置在这个须弥世界之中，借此，来创造一个巨大的“梦幻”，让人们可以栖身安乐。
从这个角度来说，提和竭罗是一个当之无愧的“佛”。
其实他和王舆所面对的是一样的。
提和竭罗也无法改变末法的降临。即使是“佛”，也无法阻止末法时代的来到。
据苏叶所知，当末法时代来临时，佛是不存在的。佛都离去了。
直到末法时代结束以后，“增长劫”开始，人寿达八万四千年，一切重回正轨，“佛”才会再次降临。
而提和竭罗，却没有离去。这证明，祂心中有着大慈悲，也有着自己的“执念”。不想看末法将凡人摧毁消灭，因此才会创造出这个世界。
王舆其实也面临过同样的问题。
他在得知世界大势迟早会迎来一个“变革”、“坏灭”的时候，心中也是绝望的。
当然了，王舆既没有选择成为“神灵”，也没有选择像提和竭罗一样，创造一个“安定”的“大同”世界。他的选择，是尽为人之力。
不过即使如此，也并不能说提和竭罗做的完全不对。
苏叶只是觉得，生灵们或许会有更好的出路。尤其是这么一个完全“信仰”佛的世界，其实提和竭罗所面对的，至少要比王舆面对的相对要友善一些的。
而如今，苏叶面对“提和竭罗”的存在，面对祂这位“求道者”，苏叶所要解决的问题，或许就是他的道路之所在。
或者说，“求道者”，总是要面临如此问题的。
末法和大势的洪流，并不是只针对凡人。只是凡人在面对时，会更加的无助。而末法和大势的洪流带来的，同样也是对“求道者”道心的考验。
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而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
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身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
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